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1，历史笑谈，名将不得携箭上战场
看来历史不能道听途说，楚共王一直以来给我的印象是个昏君，当我对他有个全面的了解时，我才感到我过去对他的印象是多少的武断，多么的不公平。
他是楚国一代雄才大略之主楚庄王之子。有这样的父亲，的确值得骄傲，可有这样的父亲，他也将一辈子生活在父亲的光环和阴影之下。他的国策国运他的一切行为也许是其父强有力的延伸，但也必被人们拿来与其父亲进行对比参照。参照的结果更是不言而喻，伟大与渺小！我们不知道楚共王怎么想的，为这样伟大的父亲而自豪，还是为生活在他的光环之下而永远地自卑？因为楚庄王留给他后代的那座山峰实在是太高大了。
何况，我们的楚共王还是一个很温和的人，他温和得甚至使人觉得他有点迂腐。
楚庄王驾崩不久，楚国申地行政长官兼外交大臣屈巫，利用出使齐国的机会携夏姬私奔到楚之敌国晋国，在楚国引起轩然大波。此夏姬被喻为春秋战国时期五大美女之首，本人在前面的文章里有过详细的描述。
楚庄王灭掉陈国的时候，面对夏姬的美貌很是动心，想把她纳入后宫。就是被这位屈巫所劝阻。楚国司马，即兵马大元帅公子侧也想娶她为妻，也被屈巫的一席话吓得打消了念头。哪知道屈巫这老小子这几年期间，一直在处心积虑地娶夏姬为妻，这自然引得公子侧暴怒。他向年幼的楚共王建议，用以重币把屈巫从晋国引渡回国。楚共王拒绝了他。公子侧基于屈巫为了一个克夫的寡妇不惜冒犯楚国之法，忘掉自己的使命，叛逃晋国，欺骗楚庄王等大罪，要求诛灭其九族。楚共王很快把屈巫的功过从公私分开来说，认为屈巫为楚庄王谋划则忠，但涉及到个人利益时，则不忠。既不否认他的叛国，却把性质与罪大恶极区分开来。年幼的楚共王当时的决策，就是从政治方面考虑，甚至可以说是深谋远虑。如果按照公子侧泄私愤的做法，等于把屈巫推到了绝路上，使他一心事晋。后来公子侧灭屈巫之族，使屈巫亲赴吴国，为吴训练军队。为了取信于吴，把儿子留在吴国，可见他对自己祖国的决绝。这样晋吴联盟，在楚国后背上插上一刀。
楚国“百发百中”、“百步穿杨”这两个成语的创立者——楚国名将养由基，在楚齐大战之前，进行军事演习时，将叠堆的披甲射穿了七层，拿给楚共王看。大臣向共王夸奖他：君有如此猛臣，何愁战而不胜？哪知楚共王很不高兴地说：如此卖弄技法，肯定会死在这种射技之上。于是楚晋大战时，楚国这位伟大的名将只能遵命背着空空的箭囊上战场，楚共王被射伤眼睛后，羞怒交加，命令养由基将射他之人杀死。给他两枝箭，养由基果然不辱使命，将射伤楚共王之人射死，便把另一枝箭交还给楚共王。
尽管这件事情是被称为楚共王的历史笑谈，以为是他迂腐的表现，我却相信只有温和的君王才能有如此的思考。
2，“安陵之好”同志之典范
另外还有件事情，楚晋大战，楚国处于劣势，公子侧有个侍从阳谷，见主公心情不好，便偷偷端来他喜爱之物，将酒称之为“椒汤”大拍主人的马屁，这个历史上著名的马屁，便断送了楚国兵马大元帅的性命。公子侧就这样因馋酒误事，醉得不省人事，楚共王三次派人与他商量军务，他依然无法醒来。不得已楚共王只得听从令尹公子婴齐的建议，撤离战场。养由基把公子侧绑在车上，行了两百多里，他才醒来。知道自己醉酒误事，大叫阳谷，大哭起来。楚共王害怕公子侧畏罪自杀，特别昭令，过去的时候令尹成得臣因为先王不在军中，打了败仗，自杀谢罪，尚在情理之中。现不谷率军打仗，公子侧只为副将，如有失误，全因寡人之过失也。哪知令尹公子婴齐，平时与公子侧不和，便利用这一事件大做文章，迫使公子侧自杀身亡。但从这件事情本身看来，楚共王的确是温和之人。
楚共王还是一个浪漫之人，我曾在上文里提过他娶过好几个国家的公主做老婆，当然这完全是出于政治方面的考虑。他真正心爱之人，倒是“安陵之好”。据《战国策·楚策》记载，安陵君乃是楚共王的得宠之人。有一个叫江乙的人提醒他，君主为什么对你好，你不姓熊不姓姬不姓屈就是说没有高贵血统，他为什么如此宠爱你，只因为你的俊貌。但你总有一天会色衰爱弛。美最靠不住，甚至连所睡的席子还没有破的时候，你就失去宠幸了。安陵君急忙讨主意。江乙告之，你最好抓住一个机会，告诉君王说，与他同生共死，便会长期得到他的信任和眷顾。这个主意一出三年，安陵君无法有表达的合适机会。当安陵君和楚共王在云梦泽巡猎时。共王心情不错，突有所感，这个打猎，真令我忘忧也。不知在我死后，谁和我享受快乐。安陵君就地跪下发誓道，愿随大王于九泉之下。楚共王听之，便设坛封他为安陵君。
这位双性恋者，给楚国生养了五位王子。老大名招，即后来的楚康王。四子依次排列为公子围、子比、子皙、弃疾。因五个儿子皆庶出，故楚共王这个忧郁寡断之君，无法决定谁继任王位。楚共王便派祭师手擎玉璧，遍祭楚之名山大川，祈祷神灵从五子之中挑选一位主持社稷。
3，神示昭告楚霸已是明日黄花
后楚共王将这块玉璧藏于祖庙，在某个节日，召五王子按长幼之序进入祭祖。偷看谁能接触在玉璧上，谁便可以继承王位。大公子招率先祭拜，膝盖跪上玉璧；二公子围祭拜祭时，胳膊肘压住了玉璧；三子比和老四子皙祭拜时无缘接触玉璧；倒是年幼的老五公子弃疾，被人抱入祖庙祭拜，他两次跪拜，都压住玉璧。
我们现在看来，这个玉璧也许暗示宿命，也许楚国康王之后，内乱不休，皆因它而起。
公元前560年，楚共王驾崩，楚康王新立。楚康王在位十五年，尽管无大成就，却没有对国家造成太大的危害。甚至可以说，他依然是沿着先王争霸的道路上前进。楚共王逝，楚国大丧。吴国以为有可乘之机，违背当时春秋战国时期诸侯之国遵循的“闻丧不伐”的游戏规则，突袭楚国，以为可以趁虚而入抢夺地盘。楚国用败兵之计，将吴师诱入一个包围圈，伏兵迎头痛击，吴师死伤惨重，溃不成军，只好落荒而逃。楚国在这一战中，甚至俘虏了吴国大将公子党。
公元前549年（楚康王十一年），吴国的羽毛已丰，对楚国骚扰不断，特别让楚人头痛的是吴之水师。楚康王训练“舟师”，以应对吴国。楚还反其道而行之，楚水师进入吴境，尽管所获不多，有点无功而返，但打出了楚国的威风。从此，使吴国水军再也不敢随便进入楚国的水域了。他征伐郑国，尽管有些力不从心，也一再在诸侯各国面前显示了楚国北上争霸的雄心壮志。
一个国家历史太过长久，包袱很重。何况楚国是一个以王权公族为核心的国度，王权经常被削弱，多次酿成内患。楚康王还有一点值得称道的是，就是进行了行政体制改革。他任命令尹的同时，增设了右尹一职。任用大司马时，增设右司马和左司马两个职务。对莫敖之职也做了改良。不仅这样，楚康王连管理车马机构也作了改良，设立了大厩、中厩、宫厩等。通过改革，权力重新分配，建立相应的制衡机制，加强了王权。
楚康王在位十五年，楚国的衰退已经显现。他死后，其子熊员继承了王位。熊员的叔父公子围便是令尹，主持楚国政事。从楚国的历史看，新王死幼主立，在这种权力交接之际，是王权最衰弱的时期，公子围篡位的野心昭然若揭，他出行和接见外国使节，均是沿用楚王的仪式。在一次与诸侯会盟中，完全是一副楚国真命天子的派头，当时的诸侯各国预言，楚国离内乱不远。在篡夺王位的过程中，他认定兵马大元帅蒍掩是他最大的障碍，处心积虑加害于他，将国家的军政大权集于一身。这时我想到楚成王初立之时，其叔父子元因为慑于若敖氏家族的权势，才不敢轻举妄动，否则楚成王也一如熊员的命运。
公子围在出使郑国时，行至楚国边境，宫廷眼线来报新主染恙，他以为是天降良机，即刻返回宫廷，以探看新主为名，亲手将其勒死，并杀死年幼的王子。他便成了历史上著名的楚灵王。楚灵王精通音律，应该是一位舞蹈家，据说宫廷歌舞时往往会亲入舞池，跳上一曲，使王公贵族疑为天人，瞠目结舌。他给后世留下了楚国宫廷最为生动的一幕，就是“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故。
他生命终结的东征之战，时逢大雪纷飞，他穿着裘皮大衣，戴着貂皮帽，从中军帐内踏雪而出，面对着皑皑白雪大为抒情：啊！好雪，好雪！我们有理由相信，他不仅是一个舞蹈家，还是一位诗人。可惜他的豪迈诗情用错了地方，当时随他东征的士兵衣衫单薄，手持兵刃立于帐外，在寒风中瑟瑟发抖。他的视而不见，令全军将士寒心。
这时，楚共王的老三子比、老四子皙在老五弃疾的操纵下发动了宫廷叛乱，消息传到军中，楚灵王的军队随即溃散，可怜一代骄奢淫逸的昏君独自在空旷的山间转悠，身边连一个侍从都没有了，希望找个农户讨一碗残羹冷炙而不得，最后落得一个羞愤自尽的下场。
宫廷政变，楚共王的三个儿子，按照长幼排序分配了权利，老三子比为王，老四子皙为令尹，老五弃疾为司马。弃疾尚在襁褓之中时，曾被抱入祖庙祭拜，也就是身体接触到玉璧之人，命运预示他比两个兄长更具有继承王位的资格。此时的蔡国国破，由楚共王的老五弃疾为蔡公，蔡国的遗族把复国的希望寄托在弃疾身上，为他筹谋争夺王位的计划。蔡国人自愿和弃疾合作，在新王当立之初，楚灵王生死不明，国势动荡，弃疾派一些心腹之人在郢都内外造谣惑众，楚灵王已率领东征大军逼进郢都，并宣部了叛乱者的十大罪状。一时间，城中人心惶惶，宫廷上的子比尚未坐热龙椅，因他太了解兄长凶残的本性，便急急如丧家之犬，不知所措，弃疾乘机恐吓两位兄长，使他们双双自杀而亡。
历史像预言的那样，弃疾登上楚国的王位，史为楚平王。楚平王之所以广为后人所知，他乃因为政治原因，代儿子娶秦女为媳，宠臣费无忌告知，这个秦女可是天底下第一美女，不妨纳入后宫，留作自用。厚颜无耻的楚平王便在儿媳拜会他时将之截留。我不知道唐明皇让儿媳杨贵妃投怀送抱时，是不是因为楚平王的先例而少了些许内疚。
就是这个楚平王，把楚国的国运送入谷底，将伍子胥逼出韶关，留下了“伍子胥过韶关，一夜愁白了头”的历史恩怨。
伍子胥这个楚国的叛臣到了吴国之后，与军事天才孙武联手，训练吴国的军队，得知楚平王已经暴亡，大哭起来，此仇难报，此恨难消！当他打回楚国时，将楚平王掘坟鞭尸，以泄心头之恨。
4，敢于面对历史的自责
楚共王之父是楚国天空的太阳，光耀千秋。而楚共王本人一生政绩平平，性情温和，却生养了三个体格剽悍、性情凶残的儿子，几乎给楚国带来了灭顶之灾，楚国被他的三个儿子统治后，国运衰败，民生凋敝，军威不振，腐败盛行，楚国的争霸之势已成明日黄花，此乃楚共王之大过也！
楚共王乃一耿直之人，他病重之时，摒退左右，只对令尹忏悔。他十二岁继位，认为自己无德，又少主社稷，未得先王之教诲。率军亡师于鄢，羞辱社稷。请谥为“灵”或“厉”（此为恶谥），这倒有乃父坦荡遗风。
但驾崩后，据《左传·襄公十三年》记载，子囊评论他的是非功过：“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎?请谥之‘共’。”
楚共王这种自责忏悔的精神，说明他从未忘记先王之霸业。如果撇开他的三子之乱楚，再就是治国安邦的能力外，我们认为，他的一生可以说是积劳成疾，鞠躬尽瘁死而后已。依然可以为楚国后世敬仰！ |
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